第160节 (第3/4页)

西，统统打为“淫祀”。

    ??这才是老和尚想要的东西，他双手合十，念了一声法号。

    ??比起这老家伙的敏锐，一旁竺法护就有些不在状况了。他毕竟是个专心译经的高僧，哪里能明白这两人话中之话？

    ??梁峰到不在意，和颜悦色对竺法护道：“此次佛诞，也当是大乘兴盛之始。自渡虽好，怎比渡人之德？”

    ??竺法护是标准的大乘信徒，所译的经典也是如此。但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹缝中存活。听到这话，他也面露喜意，合十称谢。

    ??梁峰微微一笑，又道：“还有开山造窟之事，最近高门也频有意动。过了佛诞，将由我主倡，各家出人开山。还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”

    ??这也是梁峰和幕僚商议，想出法子。弘扬佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰选择规模更大的后者，目的可不是给后世留下世界文化遗产，而是用这种方法，从各大世家和投效的部落中撬出劳动力。在乱世，谁也不肯轻易放掉手中的奴仆。这成千上万的劳动力，就变成了私有物，无法为官府所用。

    ??建造石窟，虽然耗时耗力，但是人丁一旦交出来，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效诸胡对于晋阳的向心力，只要安排妥当，未必不能变成一箭双雕的好事。

    ??对面的老和尚面色也绽出了些喜意。他清楚这里面的弯弯绕绕吗？也许心知肚明。但是这对怀恩寺可是一大壮举，怎能轻易放过？

    ??确定了佛诞日的诸般事宜之后，梁峰才离开了怀恩寺。然而刚回到刺史府，段钦就拿着黄册赶了过来：“主公，最近官田的流民数量开始减少。我已查过，应是诸世家在偷偷收容隐户！”

    ??“诸世家？包括小士族吗？”见段钦点头，梁峰脸色立刻冷了下来。这可不是件小事！

    ??人力资源永远是第一要务，之前士族也不是没有趁着大乱，收容流民任其为奴，但是各家财力有限，未必能抢占多少。现在并州逐步归于安定，手里有了余粮，这些人怎会放走送到嘴边的肥肉？

    ??而这，不是一个户两户所为，是一个阶级的群体行动。就连小士族都忍不住下手，要怎么勒令禁止？

    ??“为什么会如此？”若是他横征暴敛，那些流民出逃也不奇怪。如今屯田制度完善到如此地步，免费提供农具，还有优厚的种粮借贷规则，为什么这些百姓还要自卖为奴？

    ??段钦轻轻叹了口气：“终归有人，不肯从军……”

    ??只这一句，梁峰就明白过来。屯田如今同屯兵连在一起，屯民大部分都是要入伍的。他们要举起刀槍，保护自己的家园。但是有人能接受这样的条件，有人却畏惧难安。军户可是终身制的，若是成了屯民，是不是世世代代都要当兵打仗？

    ??要是肯战，谁还会背井离乡，成为流民呢？这些目不识丁的百姓，可不知官田究竟如何，他们只知道趋利避害，选择更轻松的存活方式。成为士族的隐户，虽然沦落为奴，但是世家普遍家大业大，未必会强征他们成为部曲。只是种地，还是可以忍受的，哪怕对方收取的佃租更高一些。这样的愚民，又何止万千！

    ??要怎么办？惩罚士族，让其不能收容隐户？现在不是进行改革的时候，没有这个外部条件。他还要依仗这大大小小的士族，为他治理一州之地。不闻不问，听之任之？只怕这些贪婪的世家，会吃的肥肠满脑，更加无法控制！

    ??梁峰沉默片刻，开口道：“既然如此，就改屯田法案吧。屯兵入伍以五年为限，只要满五年，想不想从军，任其选择。选择退伍，耕种的田亩归属个人，赋税照常缴纳。”

    ??段钦吃了惊：“这……这岂不是自毁城墙？”

    ??辛辛苦苦训练了五年，成为合格兵士之后，再放任他们退伍？还把农田分给他们？人人都去种地了，兵从何来？！

    ??“天下又有多少流离失所的百姓？”梁峰反问道，“五年之后，旧人退伍，难道就没有新人补上吗？再说这些人回到乡野，会忘了长久操练的本事，任人欺凌吗？”

    ??段钦背后冒出了一层冷汗，这是要……藏兵于民？这野心，也太大了些！是了，百姓求的不还是安居乐业？服过兵役，赚足田亩，回到乡间安稳度日。兵是转成了百姓，但是这些人心中的血性却永远留了下来。若是真到了危机时刻，主公登高一呼，他们会任旁人夺其田产，毁其家园吗？

    ??秦国举国为兵，也不过如此了！

    ??而这样的做法